சக்குடி சீனிவாசன்: ராமநாதபுரம் பாரதீய ஜனதா பிரமுகர் திருமண மண்டபம் ...

சக்குடி சீனிவாசன்:

ராமநாதபுரம் பாரதீய ஜனதா பிரமுகர் திருமண மண்டபம் ...: ராமநாதபுரம் பாரதீய ஜனதா பிரமுகர் திருமண மண்டபம் மீது இன்று காலை பெட்ரோல் குண்டுகள் வீசப்பட்டது. ராமநாதபுரம் நகர் பாரதீய ஜனதா கட்சி தலைவரா...

ராமநாதபுரம் பாரதீய ஜனதா பிரமுகர் திருமண மண்டபம் மீது இன்று காலை பெட்ரோல் குண்டுகள் வீசப்பட்டது.

ராமநாதபுரம் நகர் பாரதீய ஜனதா கட்சி தலைவராக இருந்து வருபவர் சூரியபிரகாஷ். இவருக்கு சொந்தமான திருமண மண்டபம் புதிய பஸ் நிலையத்திற்கும் வழிவிடுமுருகன் கோவிலுக்கம் இடையே உள்ளது. இந்த திருமண மண்டபம் மீது இன்று அதிகாலை மர்ம நபர்கள் 2 பெட்ரோல் குண்டுகளை வீசினர்.

பெட்ரோல் குண்டுகள் திருமண மண்டபத்தின் இரும்பு ஷட்டர்கள் மீது விழுந்ததால் பெரிய அளவில் தீ விபத்து ஏற்படவில்லை. ஷட்டர்கள் மட்டும் கருகியது.

இதுகுறித்து தகவல் கிடைத்ததும் திருமண மண்டப உரிமையாளர் சூரியபிரகாஷ், பஜார் போலீஸ் இன்ஸ்பெக்டர் கணேசன் ஆகியோர் சம்பவ இடத்திற்கு வந்து பெட்ரோல் குண்டு வீசப்பட்ட இடத்தை பார்வையிட்டனர். மேலும் இதுகுறித்து வழக்குப்பதிவு செய்து விசாரித்து வருகின்றனர்.

கடந்த 2 நாட்களுக்கு முன்பு சூரியபிரகாஷ் தனது குடும்பத்துடன் கேரள மாநிலத்திற்கு சுற்றுலா சென்றிருந்தார். அப்போது மர்ம நபர் ஒருவர் டெலிபோனில் தொடர்பு கொண்டு உனது திருமண மண்டபத்தை இந்து அமைப்புகளுக்கு கூட்டம் நடத்துவதற்கு விடக்கூடாது என்று கூறி மிரட்டி உள்ளார்.

சுற்றுலாவில் இருந்ததால் இந்த மிரட்டல் குறித்து சூரியபிரகாஷ் கவனம் செலுத்தாமல் இருந்துவிட்டார். மிரட்டல் விடுத்த மர்ம நபர்கள்தான் பெட்ரோல் குண்டுகளை வீசி இருக்கலாம் என்று போலீசார் விசாரித்து வருகிறார்கள்

சக்குடி சீனிவாசன்: பாகிஸ்தான் பிரிவினை பற்றி திரு.பசும்பொன் தேவர் விவ...

சக்குடி சீனிவாசன்: பாகிஸ்தான் பிரிவினை பற்றி திரு.பசும்பொன் தேவர் விவ...: பாகிஸ்தான் பிரிவினை பற்றி திரு.பசும்பொன் தேவர் விவரித்த உண்மைகள்! ! மகாத்மா காந்தியின் மனசாட்சியாகவும், பாகிஸ்தானை பிரித்துக்கொட...

பாகிஸ்தான் பிரிவினை பற்றி திரு.பசும்பொன் தேவர் விவரித்த உண்மைகள்! !

மகாத்மா காந்தியின் மனசாட்சியாகவும், பாகிஸ்தானை பிரித்துக்கொடுப்பதில் காந்தியை தீவிரமாய் ஆதரித்த திரு.ராஜாஜி அவர்கள் சென்னை மகாண பிரதான மந்திரியாய் இருக்க அவரை நோக்கி பசும்பொன் தேவர் ஆவேசமாய் பேசியது !
""தேசத்தில் பாகிஸ்தான் என்ற பரம பாதகமான நாட்டுப் பிரிவினையை உண்டுபண்ணும்படி சொன்னது தாங்கள் அல்லவா?
அப்பொழுது என்ன சொன்னீர்கள்: 'பாகிஸ்தான் என்றால் ஜின்னாவுக்கு என்னவென்றாவது தெரியுமா? பாகிஸ்தானை கொடுத்துவிட்டால் அதனால் நமக்கு தொல்லை இருக்காது' என்று நீங்கள்தானே சொன்னீர்கள்.
"Pakistan bubble will be pricked" என்று சொன்னீர்களே!பாகிஸ்தானை கொடுத்த பிறகாவது இன்று அதனால் தொல்லையில்லாமல் இருக்கிறீர்களா?
காஷ்மீரில் இன்று நடக்கும் காரியங்கள் என்ன?
பாகிஸ்தான் கொடுத்தவுடனேயே அந்தப் பிராந்திய மக்கள், அந்தப் பிராந்தியத்திலேயே வசிப்பவர்கள் பாகிஸ்தான் பிரஜையாகி விடுவார்கள் என சொன்னீர்களே,
பாகிஸ்தான் கிடைத்தவுடனேயே ஒன்றரைக் கோடி இந்திய மக்களை அடித்துவிரட்டவில்லையா?
பாகிஸ்தானில் மாட்டிக்கொண்ட ஒன்றரைக் கோடி மக்களின் கதி என்ன ஆயிற்று?
அவர்கள் நடு சந்தியிலே நிறுத்தப்பட்டார்களே!
சொத்தை இழந்து,வாழ்க்கை நிலைமை இழந்து , மனைவி மக்களை இழந்து அலறித்துடித்தார்களே!
அதற்காக இங்கே இருக்கும் முஸ்லீம்களை பாகிஸ்தான் ஓடு என ஆச்சாரியர் கோஷ்டியால் விரட்டமுடிந்ததா?அல்லது அவர்களைத்தான் நீங்கள் "பாகிஸ்தான் பிரஜையே போ" என்று சொல்ல முடிந்ததா?
ஆச்சாரியாரே! உங்களுடைய அறிவு அப்போது எப்படி ஆயிற்று? நீங்கள் யாரை ஏமாற்றப் பார்த்தீர்கள்? அவர்கள்(பாகிஸ்தான்) உங்களிடம் ஏமாந்தார்களா? கொஞ்சம் சொல்லுங்களேன். அரசியலுக்கு அறிவு மட்டும் இருந்தால் போதுமா? ஆற்றல் இருந்தால் மட்டும் போதுமா?
காந்தினுடைய தவறான மரணத்திற்கும் தங்கள் பாகிஸ்தான் யோசனையல்லவா துராணகருவி.
((1952-ல் ஜூலை-3ல் சென்னை மகாணப் பேரவையில் ராஜாஜி கொண்டு வந்த 'நம்பிக்கை தீர்மாணத்தில் திரு.பசும்பொன் தேவர் பேசியது))
. "பாகிஸ்தானை கேட்டவனும் முட்டாள்! பாகிஸ்தானை கொடுத்தவனும் முட்டாள்!" என்று தேவர் கண்ணிகி இதழில் கட்டுரை எழுதியுள்ளார் அதில் மிக நீண்ட விரிவுரை தந்திருப்ப்பார்..இந்த நாடு எததனை துரோகிகளை சந்தித்து இன்னும் உயிர் வாழ்ந்துக்கொண்டிருக்கிறது என எனக்கு சிந்தனை ஓடியது!

ஒரு ஊருக்கு 4 பேரா வருவாங்க.. ஒரு வீதியில குடிசை போடுவாங்க.. அதிகமா இனபெருக்கம் பண்ணுவானுங்க. அந்த தெரு முழுதும் ஆக்கிரமிப்பாங்க. அப்புறம் அந்த தெருவுக்குள் நம்மை அனுமதிக்க மாட்டாங்க. இது இந்தியாவா இல்லை பாகிஸ்தானா? ஹிந்துக்களுக்கு பாதுகாப்பே இல்லையா?

ராமநாதபுரத்தில் உள்ள தேவிபட்டினம் கோவில் விழாவில் ஹிந்துக்களின் மேல் த.மு.மு.க முஸ்லிம் பயங்கரவாதிகள் கண்மூடித்தனமான தாக்குதல் !!

தமிழ் நாட்டின் தெற்கே தேவிபட்டினம் என்ற ஊர், ராமநாதபுரத்தில் இருந்து 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள கிராமம். ஹிந்துக்களின் புகழ் பெற்ற நவபாஷ்ணம் கோவில் அமைந்து உள்ள பகுதி. அந்த பகுதியில் நம் வன்னியர் படையாட்சி சமூக மக்கள் அதிகமாக வசிக்கும் இடம். 100 ஆண்டுகளுக்கு மேல் மிக சிறப்பாக கொண்டாடப்பட்டு வரும் ஸ்ரீ முனியப்பன் கோவில் திருவிழா இந்த ஆண்டும் சீரும் சிறப்புமாக தொடங்கியது. முதல் நாள் நிகழ்ச்சியாக அம்மன் திருவீதி உலா குழந்தைகள், பெண்கள், முதியவர்கள் என நம் சகோதரர்கள் பக்தி பரவசத்துடன் ஊர்வலம் தொடங்கியது.

ஊர்வலம் தொடங்கிய 30 நிமிடங்களில் நாம் அதே பகுதியில் உள்ள பள்ளி வாசல் அருகே சென்ற போது ஆரம்பித்தது பிரச்சனை. இஸ்லாமியர்கள் சாமி ஊர்வலம் அந்த வழியாக செல்ல கூடாது என்று ஊர்வலத்தை நிறுத்தி விட்டனர். நியாயம் கேட்டவர்களை அடிக்க ஆரம்பித்து விட்டனர். ஊர்வலத்தில் வந்த குழந்தைகள், பெண்கள் , முதியவர் என்று பார்க்காமல் எல்லோரையும் தாக்க தொடங்கினர். கோவிலுக்கு சென்ற அப்பாவி ஹிந்துக்கள் அடி பட்டு திரும்ப ஆரம்பித்தனர். மேல தாளங்கள் கிழிக்கப்பட்டன, எல்லாவற்றையும் கற்களால் அடிக்க தொடங்கினர். அப்பாவி பெண்கள், முதியோர் என்ன செய்வது என்று தெரியாமல் ஓட தொடங்கி விட்டனர்.

இதை கண்டு கொதித்த அந்த பகுதி ஹிந்துக்கள் ஒன்று இணைந்து பதில் தாக்குதலில் இறங்கிய பின்னர் தான் இஸ்லாமியர்களின் தாக்குதல் அடங்கியது. அங்கு MLA மற்றும் பஞ்சாயத்து தலைவர் இருவரும் இஸ்லாமியர்கள் என்பதால் நியாயம் இல்லாமல் தவித்தனர் நம் ஹிந்துக்கள். இது முற்றிலும் அரசியல் வாதிகளின் துணையோடு நடந்த தாக்குதல் என்றும் கோவில் நிர்வாகிகள் மட்டும் பொது மக்கள் குரல். அப்பாவி ஹிந்துக்கள் அடி பட்டு, காயப்பட்டு உயிர் பிழைக்க ஓடியது கொடுமை. பெரும்பான்மை சமூகம் ஒரு நாட்டில் அடிமைப் பட்டு கிடப்பது இந்த தேசத்தில் மட்டும் தான்.

இதே சம்பவம் நாம் இருக்கும் பகுதிக்கும் வர வெகு நாட்கள் ஆகாது. ஹிந்துவாய் இணைவோம் தேசம் காக்க நம் தர்மம் மட்டும் நம் சகோதர சகோதிரிகளை காக்க... ஜெய் ஹிந்த் !!!

மக்களின் நம்பிக்கைகளும் சிதைக்கும் மதமாற்றமும் -
காசியில் மதமாற்றம்!
------------------------------------------------------------
-----------------
இத்தாலி சோனியா இந்தியாவின் சர்வாதிகாரி ஆகிய
பிறகு இந்தியாவின் பாரத அடையாளங்கள்
அத்தனையையும் அழிக்கும் வேலை மிக வேகமாக
நடந்து வருகிறது.
அதற்கான மூல ஆயுதம் மதமாற்றம். இம்மதமாற்றம்
மூலமாக இந்திய மக்களின்
அடிப்படை நம்பிக்கைகளை சிதைப்பது மற்றும்
அவர்களின் பாரம்பரிய அடையாளங்களை அழிப்பது,
அவர்களை அப்படியே மதம் மாற்றி இத்தாலிய
அடிமைகளாக மாற்றிவிடுதலில் முடிகிறது இந்த
மதப்படையெடுப்பு.
ஹிந்துக்களின் புனித ஸ்தலங்களிலெல்லாம்
திட்டமிட்டு மதம் மாற்றுவதை மிஷனரிகள்
ஒரு குறிக்கோளாகக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
உதாரணமாக திருவண்ணாமலையில் வேகமாக
நடந்து வரும் மதமாற்றம் பற்றி கேள்விப்பட்டிரு
க்கிறோம். அது போல இந்தியாவின் பல பகுதிகளில்
சத்தமில்லாமல் நடந்து வருகிறது.
உத்திரப்பிரதேசத்தில் உள்ள காசிமாநகரத்தில் மதமாற்றம்
கங்கைக்கரையிலேயே நடந்து வருகிறது என்றால்
உங்களால் நம்ப முடிகிறதா?
ஆம். உத்திரப்பிரதேசம் மக்கள் கல்வி மற்றும்
பொருளாதாரத்தில் அதிகம் பின் தங்கி இருக்கும்
மாநிலம்.
அதனாலேயே தானோ என்னவோ அங்கே இன்னும்
பக்தியும் பாரம்பரியமும் அழியாமல்
தொடர்ந்து காப்பாற்றப்பட்டு வரப்படுகிறது.
ப்ரயாக் , வாரனாசி போன்ற புன்னியஸ்தலங்கள் இருக்கும்
இம்மாநிலத்தில் முக்கியநகரங்களிலெல்லாம் கிறிஸ்தவ
மிஷனரிக்கூட்டங்களின் அட்டகாசம்
அதிகாமாகி வருகிறது.
முதலில் இம்மாநில மக்களின் நம்பிக்கைகள்
எந்தளவிற்கு இன்னும் சிறு சிறு விஷயங்களில் கூட
உயிர்ப்புடன் இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்கலாம்.
அன்று அயோத்தியாப்பட்டனம் சென்று ஸ்ரீ
ராமரை தரிசனம் செய்துவிட்டு காரில் காசிக்குச்
சென்று கொண்டிருந்தோம்.
மாலை நேரம் ஒளி மங்கிக்கொண்டிருந்த சமயம்,
நெடுஞ்சாலையில் சடேரென வண்டியை ப்ரேக்
போட்டு நிறுத்தி ஓரங்கட்டி விட்டார்
எங்களது ஓட்டுனர்.
அவருக்கு அதிகபட்சம் 25 முதல் 30 வயதுக்குள் தான்
இருக்கும். ஏனப்பா வண்டியை நிறுத்தினாய்
என்னா ஆச்சு என்று விசாரித்தால், ஓட்டுனர்
ஹிந்டியில் கூறினார் "பில்லி ரோட் காட் கே கயா" ,
அதாவது, "பூனை ரோட்டுக்கு குறுக்கே போனது"
என்றார்.
எனக்கு ஒன்றுமே புரியவில்லை, "என்ன சொல்ற"
என்றேன் ஹிந்தியில். "ஹரே சாப்,
பூனை ரோட்டுக்கு குறுக்கே போய்டிச்சி சார்,
கொஞ்சம் நின்னு தான் போகனும்" என்றார்.
எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. தொடர்ந்து ஹிந்தியில்
உரையாடினேன்...
"அதற்காக நெடுஞ்சாலையில் இப்படி சடேரென
வாகனத்தை நிறுத்துவதா?" என்றேன். உடனே அவர் "சார்
இங்கே அதெல்லாம் நம்புவோம் சார், நீங்க அதெல்லாம்
பாக்கமாட்டீங்களா?"
"பாப்போம் தான், அதுக்காக இப்படி நடு ரோட்ல
எல்லாம்...."
"சார், அதெல்லாம் பாக்கனும் சார், நீங்க கூட
வெளியே போகும்
போது பூனை குறுக்கே போச்சுன்னா ஒரு அஞ்சி நி
உக்காந்துட்டு போங்க"
"நடு ரோட்லயா?"
"ஆமாம் சார், நம்பலியே பின்னாடி பாருங்க, ஒரு கார்
நிக்குதா, எதித்தாப்புல பாருங்க ஒரு கார் நிக்குதா?..
அவங்களும்
பூனை குறுக்கே போனதை பாத்துட்டாங்க... அதான்
நிக்கிறாங்க.. பாத்தீங்கல்ல.." என்றார்.
நானும் முன்னே பின்னே திரும்பிப் பார்த்தேன்,
காலியான சாலையில் அவர்களும் நகராமல் சில
நிமிஷங்கள் அப்படியே நின்றார்கள். பின்னர் எங்கள்
ஓட்டுனர் வண்டியை எடுத்தவுடன் மற்றவர்களும்
சதாரனமாக வண்டியை நகர்த்தி செல்லத் துவங்கினார்கள்.
இப்படி பூனை குறுக்கே போனால்
சகுனக்கேடு என்பதை நெடுஞ்சாலையில் கூட நம்பும்
மக்கள் இருக்கும் மாநில மக்களை மதம் மாற்றுகிறார்கள்.
இப்போது காசிக்குப் போவோம், கங்கைக்கரையில்
ஒவ்வொரு பெயரில் படித்துரை இருக்கும்.
எல்லாப்படித்துரைகளிலும் மக்கள்
இறங்கி நீராடுவார்கள். குறிப்பிட்ட
ஒரு படித்துரை மாடுகள் இறங்கி குளிப்பதற்காகவே
ஒதுக்கப்பட்டிருக்கும்.
அங்கே பசு வளர்ப்பவர்கள் எல்லோரும் தங்கள்
மாடுகளை அந்த படித்துரை வழியாக
இறக்கி குளிப்பாட்டி கூட்டிச் செல்வார்கள்.
அங்கே ஆட்கள் அதிகம் குளிக்க இறங்க மாட்டார்கள்.
இப்படி ஆட்கள் அதிகம் வந்து போகாத
படித்துரை அருகே சத்தமில்லாமல் தங்கள்
வேலையை நடத்திக் கொண்டிருக்கின்றற மிஷனரிகள்.
மிஷனரீஸ் ஆப் சாரிட்டி பெயரில்
மிஷனரி அமைப்பு சேவை மையத்தை நடத்துவதோடு '
ஆதரவற்றவர்கலையும் நோயாளிகளையும்
பாதுகாக்கிறோம்'
என்று கூறி அடித்தட்டு மக்களை மூளை சலவை செய்த
மாற்றிவருகிறது.
இவர்கள் எப்படியெல்லாம் ஹிந்துக்களின்
புனிதச்சடங்குகளின் ஆணிவேரை ஆட்டுவிக்கிறார்கள்
என்று பார்ப்போம்.
ஹிந்துக்களின் புனிதத்தலமான காசியில்
பித்ருக்களுக்கு ஸ்ரார்தங்கள் செய்து தங்கள்
பிறவிக்கடனை தீர்க்கும் புனிதமான பணியைச் செய்ய
லட்சக்கணக்கில் வந்து செல்கிறார்கள் நம் மக்கள்.
இங்கே ஓடும் புண்ணிய நதியான கங்கை கரையில் 64
படித்துறைகள் உள்ளன. இவற்றுள்ளும்
மணிகர்ணிகா காட், தசாதச்மேத காட், பஞ்சகர்நிகா காட்,
வருனா காட், அஸ்ஸி காட் என்று ஐந்து கட்டங்கள் உள்ளன்.
இந்த கட்டங்களில் ஸ்நானம் செய்வது அல்லது நீரைத்
தலையில் தெளிதுக்கொள்வது பஞ்ச தீர்த்த ஸ்நானம்
என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மணிகர்ணிகா கட்டத்தில் தினமும் உச்சிப்பொழுதில்
முப்பத்து முக்கோடி தேவர்களும் நீராட வருவதாக
ஐதீகம் அதனால் உச்சி வேளையில் நீராடுவது நல்லது.
இத்தகைய கங்கைக்கரையில் பித்ருக்களுக்கு பிண்டம்
வைத்து ஸ்ரார்தம் செய்வது புன்னியகாரியமாக
கருதப்படுகிறது. இக்கரையில் உள்ள மேலே சொன்ன
ஐந்து கட்டங்களிலும் உட்கார்ந்து பித்ருக்களின்
பெயர்களைச் சொல்லி பிண்டம் வைக்க வேண்டும்.
இதற்காக நூற்றுக்கணக்கில் படகுகள் இயங்குகின்றன.
இந்தப் படகுகளில் அமர்ந்து பக்தர்கள் ஐந்து கட்டங்களுக்கும்
செல்வார்கள். பிண்டம் வைப்பதற்கான சோறும்
படகுகளில் செல்லும் போதே சமைக்கப்படும்.
சிறிய அடுப்பு ஒன்றை வைத்துக் கொண்டு கொஞ்சம்
அரிசியை கொதி நீர் அடங்கிய சிறிய பாத்திரத்தில்
போட்டால் போதும், அடுத்த கட்டம் வருவதற்குள்
அரிசி வெந்து விடும்.
இப்படி படகுலேயே பிண்டத்திற்கான
அரிசியை வேகவைத்து அடுத்தடுத்த கட்டங்களில்
பிண்டம் வைத்து செல்வது மக்களின் வழக்கம்.
இப்படி ப்த்ரு காரியம் செய்யும் மக்களுக்காக
படகு ஓட்டுபவர்கள் இந்த கங்கைக்கரையில் மிக முக்கிய
பங்கு வகிக்கிறார்கள். ஸ்ரார்தம் செய்ய வரும்
மக்களுக்கு தெரியாததைச் சொல்லிக்
கொடுத்து அவர்களின் நோக்கம் கெடாமல்
நிறைவேறவும் அவர்கள் மிகவும் முக்கியானவர்கள்.
ஐயர் சொல்ல வேண்டிய விஷயங்களையெல்லாம் கூட
படகு ஓட்டுபவர்களே சொல்லி விடுவார்கள்.
அந்தளவுக்கு அவர்கள்
ஹிந்து சம்பிரதாயங்களை உள்வாங்கி அவற்றோடு ஊரிப்
மக்களுடன் ஒன்றாகப் பழகுபவர்களாக இருக்கிறார்கள்.
மிஷனரிகளின் முக்கிய வேலையே இந்த
படகு ஓட்டிகளை மதம் மாற்றுவது தான்.
இவர்களது நோக்கமே இந்த படகு ஓட்டிகளை மதம்
மாற்றிவிட்டால் அவர்களை தங்கள் கைகளுக்குள்
போட்டுக் கொண்டால் புனித காரியம் செய்ய
வருபவர்களின் பணிகளுக்கு வேண்டுமட்டும்
இடையூறு செய்யலாம்.
ஒரு நாளில் எந்தப் படகும்
போகாது என்று வேலை நிறுத்தம் அறிவிக்கச்
செய்யலாம். புனித காரியம் செய்ய வரும்
ஹிந்துக்களிடம் படகில் சண்டை போட்டு அவர்கள் மனம்
நோகச் செய்து அல்லது அவர்களின் காரியம்
கெடுமாறு நடந்து கொள்ளச் செய்யலாம்.
மதம் மாறிய படகோட்டிகள் எல்லாரும் பேசி வைத்துக்
கொண்டு ஒரிரவில் அநியாய கட்டணம் வசூலிக்கவும்
செய்யலாம்.
இப்படி பல வகைகளில் ஹிந்துக்களின் புனிதத்தலத்தில்
அவர்களது காரியங்கள் எதுவும் நடக்கச் செய்யாமல்
நாளடைவில் காசிக்குச் செல்வதில் பிரயோஜனம்
இல்லை என்கிற மனப்பாங்கை உண்டாக்க வேண்டும்
என்றும் புனிதத்தலத்தின் மகிமையை குலைத்திட
வேண்டும் என்பதும் மிஷனரிகளின் நோக்கம்.
அப்படி சிலரை மதமாற்றம் செய்தும்
இருக்கிறது என்பதும் அவர்களால் புனித காரியம்
செய்யப் போனவர்கள் பாதிக்கப்பட்டார்கள் என்பதும்
அதிர்ச்சித் தகவல்.
இது மட்டுமல்லாமல் கொவில் நகரமான காசியில்
மையப்பகுதியில் ரிக்ஷா ஓட்டுபவர்கள்,
கூலி வேலை செய்பவர்கள் மற்றும் ஏழை குடும்பப்
பெண்கள் என திட்டமிட்டு பலரை அணுகி மதம்
மாற்றி வருகின்றனர்.
இதற்காக கங்கைக்கரையிலேயே பெரிய கட்டடம்
பிடித்து 200 க்கும் மேற்பட்ட படுக்கைகள் கொண்ட
ஆதரவற்றோர் இல்லம் மற்றும்
ஆஸ்பத்தரி ஒன்றை நடத்தி வருகிறது.
காசியில் பல மடங்கள் ஆதரவற்றோரையும்
வயோதிகர்களையும் அவர்களது கடைசி காலம்
வரை உணவளித்தும் தங்கும் இடம் கொடுத்தும் காக்கும்
பணிகளை ஏற்கனவே செய்து வருகின்றன.
அப்படி இருக்கையில் தாங்கள் தான் கருணையின் சிகரம்
என நாடகம் நடத்தி காசியில் தனது மதமாற்றக்
கைங்கரியத்தை நடத்தி வருகின்றன மிஷனர்கிகள்.
ஹிந்துக்களின் புனிதத்தலங்களில் குறிப்பிட்ட தூரம்
வரை பிறமதத்தினரின் நடவடிக்கைகள் கண்காணிக்கப்பட்
டு தடைசெய்யப்பட வேண்டும்.
குறைந்த பட்சம் ஹிந்துக்களாவது ஒரு குழுவினராக
செயல்பட்டு இது போன்ற
நடவடிக்கைகளை தடுத்து நிறுத்த ஆவன செய்ய
வேண்டும்.
இல்லையேல் காசி மட்டுமல்ல, இருக்கும்
எல்லா புனிதத்தலங்களும் நாளை பாரத மக்களுக்குச்
சொந்தமாக இருக்காது என்பது நிச்சயம்.

திராவிடம் எனும் சாக்கடை அரசியல்
தமிழ்நாட்டில் படித்தவர்கள் எண்ணிக்கை மிக அதிகம். அதைப் போல மற்ற மாநிலங்களோடு ஒப்பிடுகையில் வெளி உலக அறிவும், உழைப்பதற்கு அதிக அக்கறையும் இங்கே காணலாம். மிகச் சிறந்த காவல்துறை இங்கே செயல்படுவதாக பல அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன. ஆனால் இத்தனையும் மீறி இந்த திராவிட அரசியல் சாக்கடையினால் தமிழகம் நாசமாகி போய்க் கொண்டிருக்கிறது.
காமராஜர் ஆட்சி வரை நேர்மையும், நியாமும், பொதுவாழ்வில் மிளிர்ந்து கொண்டிருந்த தமிழகத்தில், கடந்த ஐம்பது வருடமாக‌ என்ன நிலமை ? லஞ்சம் என்பது எந்த ஒரு காரியத்திற்கும் அத்யாவசியமானதாக ஆகிவிட்டது. இரண்டு திராவிட கட்சி தொண்டர்களும் ஒருவருக்கொருவர் சலைக்காமல் நேர்மையற்று உள்ளார்கள். காலப் போக்கில் இலவசம் எனும் பெயரில் மக்களுக்கும் லஞ்சம் கொடுத்து நாசமாக்கி விட்டனர். பெரும்பான்மை மக்களும் குறுக்கு வழியில் செல்வதை பழ‌கிக் கொண்டுவிட்டதால், ஜனநாயகப்படி குறுக்குவழியில் செல்வதில் தவறு இல்லை என்று ஆகிவிட்டது.
90 வயதை நிறைவு செய்துள்ள கிழவர் தொடங்கி வைத்த ஊழல் ஊற்று, இன்னும் சுரந்து கொண்டே இருக்கிறது. வார்டு கவுன்சிலர்கள் முதல் அமைச்சர்கள் வரை, அது அனைத்து பகுதிகளையும் விழுங்கி நிற்கிறது. பத்தாவது கூட தேராத வார்டு கவுன்சிலர்கள் பலர் ஒரு ஐ ஏ எஸ் அதிகாரியை விட அதிகமாக செல்வம் ஈட்டுவதை நாம் கண் கூடாக பார்க்கிறோம், பழகி விட்டோம். அரசியல் என்பது அற்புதமான ஒரு வியாபாரமாக போய் விட்டது. இதில் பணம் உண்டு, புகழ் உண்டு, செல்வாக்கு உண்டு, யாருக்குதான் இதை விட மனம் வரும் ?
கட்சி நடத்துவதென்றால், தொண்டர் படை வேண்டும். எதற்கு இந்த தொண்டர் படை என நீங்கள் கேட்கலாம். அதிக கூட்டம் செர்ந்தால்தான் ஒரு நபருக்கு செல்வாக்கு இருக்கிறது என்று ஆட்டு மந்தை மக்கள் நினைக்க தொடங்குவார்கள். அதிக செல்வாக்கு உள்ள நபருக்குதான் ஆட்டுமந்தைகள் ஓட்டு போடும். ஆக இந்த செல்வாக்கை திரட்ட, அரசியல்வாதிகள் வேலையில்லாதவர்கள், குடிகாரர்கள், ரவுடிகள், பக்கிரிகள் என அனைவரையும் அரவனைத்து செல்கின்றனர். இந்த குண்டர்களை அரவனைத்து செல்ல வேண்டும் என்றால் எத்தனை நிதி தேவைப்படும் ? அதற்கு என்ன வழி ? எல்லாவிடங்களிலும் இந்த குண்டர்களுக்கு வருமானம் கிடைக்கும் வகையில் லஞ்ச லாவன்யங்கள் நடக்கின்றன.
முதல்வன் திரைப்படத்தில் ஒரு காட்சியில் முதலமைச்சர் சொல்வார் "ஒரு நாள் இந்த இருக்கையில் உட்கார்ந்து பார் தெரியும்" என்று. அது சத்தியமான உண்மை. ஆட்டு மந்தை மக்கள் இருக்கும் வரை இந்த திராவிட அரசியல் நடந்துக் கொண்டுதான் இருக்கும். பொதுவாழ்வில் தூய்மையான மக்களை தேர்ந்தெடுக்கும் துணிவும், விவேகமும் என்று இந்த சமுதாயத்தில் வருமோ அன்றுதான் இது அழியும். என்று அதிக விளம்பரமில்லாமல் ஒரு நேர்மையான மணிதரால் அனைத்து மக்களையும் சென்று அடைய முடியுமோ அன்று இந்த சூழ்நிலை மாறும். அதுவரை தேர்தல் பிரச்சாரம் என்ற பெயரில் தொண்டர்களுக்கும், குண்டர்களுக்கும், செலவுகள் நடந்தே தீரும். அந்த செலவுகளை ஈடுக்கட்ட உங்கள் தலையிலும் என் தலையிலும் பல விதங்களிலும் லஞ்சமும் இதர வசூல்களும் நடந்தேறும்.
ஒருவர் நேமையானவராக இருக்கும் பட்சத்தில் அவருக்கு நம் ஓட்டை செலுத்துவதுதான் நம் கடமை. அவர் வெறும் பத்து ஓட்டு வாங்கினாலும் சரி. டெபாசிட் இழந்தாலும் சரி, நல்லவருக்கு ஓட்டு போட்டோம் என்று நாம் நிம்மதி அடையலாம்